鹅卵石

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    奇石，是指自然形成的独特的蕴含某种意境，或相似山川人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫等具有艺术欣赏及收藏价值的天然石体。古往今来，我国历代文人雅士大多爱恋藏石赏石，与奇石结下不解之缘，他们的藏石故事在千百年后仍被广为传颂。

    卞和献石

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    石界流行一句行话：“石头玩的就是座。”一语点明了架座之余奇石的重要性，奇石架座同属文玩架座的范畴，只是奇石与架座的关系更为紧密，乃因石无座承托，无以立身，架座为奇石增色添辉，提高观赏价值，已降为次要意义。 奇石架座与品类繁多的文玩架座一样，在笔者与杨广泰君编辑出版的《文玩架座珍赏》一书问世之前，并不被艺林所重，笔者与广泰君不揣浅陋，发微探幽，敢为天下先，首次提出“架座一书”这一古典一书课题，填补了此项研究之空白。

石文化具有极强的生命力和吸引力，灵璧石作为古代四大名石的第一石，宋代杜绾所作的《云林石谱》116种奇石之首，历代名人雅士、帝王将相、达官富商都把灵璧石作为收藏赏玩第一石种，名声斐然，赞誉有加，这已是不争的定论。

八十年代起，国内外再次掀起的奇石收藏与经营热潮中，灵璧石仍占据极为重要的位置，特别是面临灵璧石无度无序的开采，资源已临枯竭，精品珍品灵璧石已很少见到，更赋予灵璧石极大的收藏和鉴赏价值。同时，也令人痛心地看到，它所引发的为一时经济利益，石农中人为打磨、钻洞、涂色等手段，冒充灵璧石，使得不少初涉灵璧石的石友，望而却步，不敢冒然购买，严重损坏了灵璧石收藏经营秩序和“第一石”的美誉。解决这种有扩大趋势的严重现象，除加大打击力度外，更重要的是掌握辨别、鉴赏的方法，学会并提高鉴赏、分析收藏与保养的水平。

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        灵璧石被誉为天下第一名石。灵璧县因“山川灵秀之钟，石皆璀灿如璧”而得名。

　　灵璧石的名称首见于宋人杜绾著的《云林石谱》。该文开头就详细介绍灵璧石产于“宿州灵璧县，地名磬山，石产土中......”等。目前，灵璧石开采已遍布灵璧县境内70多座山峰，虽石种各异，但大多数石友还是将灵璧县境内所产之石统称为“灵璧石”，其实这与古人称谓的“灵璧石”概念已渐模糊，这里就不展开叙述了。笔者重点从对灵璧石的鉴赏方面，发表一点粗浅认识，与诸专家学子及石友商榷。

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        奇石也被藏家们称作雅石。雅石的自然造型不仅仅反映出它的奇，而且是奇中有巧，巧中有妙，妙中有雅，达到一种天趣与人趣的碰撞，情境与心境的融会。

　　在奇石爱好者的眼里，那些小巧玲珑，造型生动，气韵优雅的石头，才是最为理想的雅石。如笔者收藏的一方“岁月流变”的内蒙古风砺石，硅质坚硬，小巧别致，形如一位母亲背着孩子，左手提着东西，右手正抬起擦汗，如雕如塑，形神皆备。此石的亮点在于后背的棕红色隆起部分，色差显著、组合巧妙，形成一石显二人的奇妙特征。

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    收藏和鉴赏奇石，是近年来随着人民的生活水平的提高而兴起的一种文化活动。例如今年新春期间，在我市五邑图书馆举办的奇石展，引来了不少群众观赏。奇石，又称观赏石，雅石，供石，石玩，是指不事雕琢，具有自然美感的石头，包括奇特的化石，矿物晶体和岩石等。奇石讲究有独特的形态、色泽、质地、纹理。奇石除人们常说的色、形、纹、质外，还表现为艺术美和抽象美。奇石之美大致分为色彩美、形态美、神韵美和装饰美四种。

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      最近读了一些关于赏石理论的文章，给我的总体映象是谈祖宗的多，说子孙的少，谈源流的多，说发展的少，找依据的多，说实用的少。这些理论应该说；在改革开放的石文化初期阶段的确起到了极积的指导作用。但在现今石文化发展迅猛的历史条件下，虽说也有一定的指导作用，但它的实际意义已远远不能适应赏石文化的需求。如果象这样发展下去，就会走向理论脱离实际的狭道，就会让更多渴求理论指导的石友陷入迷茫？就会形成收藏家和理论家完全脱节的尴尬局面？更不要说奇石巿场与理论指导的实际内容了？我们已知的历史论著和现代理论似乎只是出于对奇石自然物的宠爱，更多的是贊赏它的艳美，只是出于对它美学价值的深沉研究，却不能说出它的经济价值，流通价值和社会价值。如果我们只强调社会审美的需求；而不鼓励企业家和有经济实力的人士参与赏石活动，不去通过经济的杠杆作用来拉动赏石文化的发展，那么，它依然只是旧式文人士大夫赏石观念的延续。更多的石友也只能奔波在采集，赏评，展览的消耗战线上，而絲毫得不到实际意义的利益回报。这将严重挫伤正在兴起的赏石热。

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   “放射性”这个术语是居里夫人提出来的，她用它来描述铀的辐射能力。居里夫人还进一步发现了第二种放射性物质——钍，元素周期表中第84到92号都是放射性元素。

    大家熟知的太阳光,虽然含“放射性”, 它的紫外线光有可能对人体造成危害,特别是它内部“黑子”活跃期内,对人体的危害更大。但人们并没有因此而将自己关在屋内不见阳光,.太阳的益处远大于他的害处，它抚育了世界万物,当然也抚育了人类，这样才有“万物生长靠太阳”之说。

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