南京城南的雨花台（原名石子岗）是在古长江及支流古秦淮河水旋回作用下，历数百万年堆积而成。山不高，却盛产色彩鲜艳的雨花石，其石子是长江流水的搬迁将上游若干年在水中翻滚的石子磨圆，包括砾石、石英石、玛瑙石等在南京落户。雨花石入水玲珑剔透，秀美如石中生花，所以又叫水石。所显现的色彩多种多样，图案非常奇特，如果归类，可分为花草竹木、人物山水、文字、动物、昆虫等类。关于雨花石还有一个美丽神奇的传说：早在公元六世纪初梁朝的时候，山上建有“高座寺”一说。“雨花观”寺里有一位高僧云光法师，经常在寺中讲经说法，由于他讲得高深而精辟生动，感动上天，落花如雨，落地变为五色斑斓的石子。到了唐代根据这一传说，把原称石子岗的小山，改称为雨花台。实际南京雨花石的主要产地是江北的六合县，以及仪征县的西南地区。此地多丘陵，产山砂，开采之时必须水冲过滤，往往有精美的石子露面。
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家住银川市的退休老人刘日兴,是一位有着二十多年收藏奇石的爱好者。从开始的不懂石头,到慢慢地了解石头,二十多年来,刘日兴老人的收藏品达到了3000件,是当地小有名气的奇石收藏家。以前老刘收藏奇石,是件很孤独的事情,而这一两年,整个宁夏,几乎人人都在谈论奇石的收藏。
宁夏石文化研究会副会长闫志强:“大约是从七十年代中期,宁夏人开始收藏各种石头,到八十年代,九十年代以后逐渐宣传出来,参与的人数从开始的几个人到目前我估计大约有十万人。”
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名正言顺，似乎在中国向来是件十分重要的事。自奇石热起来之后，好多人把奇石公然称为艺术品，足以看出国内对奇石定位的迫切心理。因为以商品社会的法则来衡量，当前唯有艺术品能够代表一种高雅品位，高价值的存在。奇石要走向商品市场，以及为了实现奇石拍卖的可能，对奇石的定位必然是首当其冲的问题，而对有关奇石是不是艺术品这一问题的争论甚至牵扯到艺术的发展，艺术的形式等一系列的问题中去了。奇石究竟是不是艺术品，也许并不能依靠辩论就可以定论。就算是艺术的概念在当代社会越来越开放，范畴越来越宽广，但有一个潮流不容忽视，即越是开放的艺术，越是提倡个人的创造性，表达个人的审美理想，个人的情感倾诉，等等。古典主义侧重对自然的模仿，还原，现代主义则更多的是变形，破坏，重塑。依照这两种艺术形式，奇石两厢都沾不上边，因为奇石先于这些艺术形式而存在！无论人们后来怎样认识奇石，怎样推崇奇石，奇石的存在并不为人们的意识而改变，人们围绕它所做的一切事情仅仅只是发现。
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