鹅卵石

奇石，又称观赏石，雅石，供石，石玩，日本称之为水石，韩国称之为寿石，是指不事雕琢，具有自然美感的石头。包括奇特的化石，矿物晶体和岩石等。奇石具有独特的形态、色泽、质地、纹理。奇石具有观赏、收藏及科研价值。
        古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀， 室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”观赏奇石，要讲究瘦、漏、透、皱、清、丑、顽、拙、奇、秀、险、幽等十二个方面，更主要是要从质、形、色、纹、势等方面去把握奇石之美。
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毛泽东《咏史》词云：“人猿相揖别，有几个石头磨过，小儿时节。”石器是人与猿相区别的重要标志，因为动物不会制造工具，只有人才会制造工具。原始社会，石头始终是原始人必不可少的劳动用具。旧石器时代，原始人居住的是石窟、洞穴，使用的是打制石器；新石器时代，原始人垒造石屋，使用的是磨制石器。著名历史学家吕振羽先生曾这样描述过，当时的人们“以燧石、石髓、蛋白石、玛瑙、碧玉等作原料，打制而成三角形、石叶形等形式的石镞、石钻、尖状器、刮削器、石片和石核等等。”《韩非于·五 蠹》中还有关于燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”的记载，这就是原始人从燧石中发现并利用火的实例。传说中的燧人氏，就是中国的普罗米修斯，他为人间送来了火，为人类带来了光明。火的发现与利用，是人类社会划时代的大事。 
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　鹅卵石有很强的亲和力，经流水的切割、剥蚀、流移、冲刷和磨洗而形成的漫长地质历史，令人领略到天赐尤物的尽善尽美；其纹理清晰，千姿百态，妙趣横生，让人体验到大自然的神韵与灵性。鹅卵石在公共环境空间里追寻着一种天然真趣，可作为山水的象征。人们通过观赏巨型鹅卵石，而联想到山川溪流，从而达到与自然亲近，陶冶性情之体验。
　　鹅卵石在环境中能起到一种既对比又协调的效果，丰富视觉，造成美感。如草地、泥土等软性材质和鹅卵石硬性材质的对比，鹅卵石的米黄色和植物绿色的对比，鹅卵石的有机形和环境中无机形的对比，鹅卵石的天然肌理和周围环境的对比，巨型鹅卵石和树、草体量的对比，鹅卵石造就的小空间和主体建筑的大空间对比等。一块造型奇特的巨型鹅卵石，就像是一首无声的诗，一幅立体的画，是宇宙间古老、天然的高雅艺术品。          
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石头是风水中的灵魂，后来被作为了风水的标志。有了石头，人们什么都敢当自然崇拜与宗教崇拜具有一个相同点，那就是它们能够安定人的心灵。 然而，汉最深的崇拜并非宗教崇拜，而是自然崇拜，它首先表现于山水崇拜，形式之一就是所谓“风水”，当风水形成理论和学派的时候，风水就成型了。我们现在所谈论的风水，表面上被人视为一种地理学或人居环境学，实际上蕴含了两个基本的理论结构，这就是未来学和心灵学。然而，让人惊讶的是，风水所蕴含的未来学和心灵学却是基于风水师们对于“石头”的观察、依赖甚至崇拜。
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一个鹅卵石盆的制成，从采集到雕琢，可以说经年累月的。需要品质良好、色泽古朴的石块进行打磨雕琢。浑圆坚硬的鹅卵石，首先要对其形状、质地进行分析，对其制成后的规格款式有了大致的设想之后才能进行打磨挖空，要是贸然开始则可能毁掉整块石头。工匠们就着鹅卵石块本身的形态纹路小心翼翼地敲、打、挖、磨之后，一个盆的雏形生成。接着盆的内部要进行细致的抛光，外部则是更加细致的雕刻工作，工匠会在盆表雕上各种栩栩如生的图案，如象征祥瑞的蝙蝠山羊、表征身份的飞龙麒麟等等，配以花草虫鱼，这些图案的精雕细琢依据石表的固有纹条层理和颜色深浅进行，因此每一个盆都是独一无二的，即使是相同的动物也演绎出不同的情态。而这整个过程就仅仅靠十数个工匠日日不停专心致志地用双手完成。
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不同的人对完美的装饰设计有不同的观点和准则。但是，某些设计概念已经得到大多数人的认同和接受，例如为室内增添一份大自然的气息，让居住在城市的人同样能够感受到“小桥、流水”的清新美感。除了在室内摆放绿色植物等方法外，小小的鹅卵石更是近年来成为营造自然环境的工具。
鹅卵石主要化学成分是二氧化硅( SiO2 )，其含量95%以上，抗压强度在 600 Kg/M2 以上。其次是少量的氧化铁和微量的锰、铜、铝、镁等元素及化合物。它们本身具有不同的色素，如赤红者为铁，紫者为锰，黄色半透明为二氧化硅胶体石髓，翡翠色含绿色矿物等等；由于这些色素离子溶入二氧化硅热液中的种类和含量不同，因而呈现出浓淡、深浅变化万千的色彩，使鹅卵石呈现出黑、白、黄、红、青灰等色系。
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山石造景在我国造园史上有着很重要的地位，主要指以假山为代表的一种造景方式。所谓假山是指通过园林艺术家的构思立意和创作活动，用许多小石块的山石堆叠而成的具有自然山形的庭园景观小品。假山的体量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高达数丈，广义的景石实际上包括假山和置石两部分。假山以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张是用人工再造的山水景物；置石则是以山石为材料作独立性或附属性的造景布置，和主要表现山石的个体美或局部的组合，而不具备完整的山体。一般的说假山的体量大而集中，可观可游，使人有置身于自然山林之感；置石则主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用，体量较小而分散。假山因材料不同，可分为土山、石山和土石混合山等形式，随着科技的高度发达，经济的蓬勃发展，给人类社会带来了前所未有的辉煌灿烂。然而，人类在利用自然和改造自然的同时，也在破坏着人类赖以生存的自然环境。日趋严重的“温室效应”，反复无常的“厄尔尼诺”现象，都使人类感受到了大自然的报复，这就是人与自然发展的矛盾。现在人们已经认识到了这个矛盾，也意识到了只有从中找到平衡，才能使矛盾的双方共同生存和谐发展。
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 古云：“山中有石则奇，水中有石则清，家中有石则安，园中有石则幽，堂中有石则雅，身上有石则贵。”人类与石，已结下了不解之缘。赏石，玩石，藏石，经过了几千年的积淀已成为中国传统文化一个密不可分的组成部分。
鹅卵石就是现代社会广泛应用到的一种 其很多被应用于公共建筑、别墅、庭院建筑、铺设路面、公园假山、盆景填充材料、园林艺术和其它高级上层建筑。它既宏扬东方古老的文化,又体现西方古典、优雅,返朴归真的艺术风格。以鹅卵石进行组合，造出具一定意象的景观。其与观众在心理和视觉上相碰撞，使人们体悟到一种文化内涵。如似人像的造型，会引发望夫石的想象；从石的拟态之中得到物的情趣，产生情景交融的艺术效果。同时适用于：酒店、商厦、展厅、庭院、泳池、人行道、花园步道、墙壁等景观建设。彰显和谐、高档、典雅之色。
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  古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情”。故此，古往今来许多名人都与石结下了不解之缘。他们爱石、搜石、赏石、品石、藏石、咏石，把一腔感情倾注于石。
  东晋田园诗人陶渊明，深受老庄思想影响，“静念园林好，人间良可辞。”退隐山林后，常在醉后酣睡于自家后院的一块山石上。他珍爱此石，特取名为“醉石”(今在庐山)，并作诗吟道：“万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。”因此，有人据此尊陶渊明为赏石的鼻祖。
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