鹅卵石

        文彭（1498-1573），字寿承，号三桥，人称文国博，明四家之一文徵明长子。幼承家学，诗、文、书、画均有建树，尤精篆刻，开一代印论之先河。

       明洪武三十五年（1402），燕王朱棣攻陷应天府，其侄建文帝不知所终。成祖朱棣（永乐帝）迁都北京，应天府作为留都，改称南京。

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        《百年美文》是一套大型散文丛书，分门别类收录整个二十世纪各种佳作，已出版两辑十卷（如“哲思卷”“读书卷”“人物卷”等）二十七册。甫一面世即大受欢迎，一版再版。以“谈艺卷”为例，收文一百二十多篇，上自黄宾虹，下迄张传伦，一头一尾，年龄相差九十余岁，文章同样精彩。

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        本人从2006年专门玩唐河彩石以来，还真的遇到了不少捡漏的情况，惹得石友们很是艳羡，他们都说：你怎么总是有捡漏的运气，我们怎么就遇不上？其实捡漏除了运气之外，还真的需要些什么东西，也算是一种境界吧，他可不是完全指的是占便宜。我结合几方奇石的来历和寻石购石经历，分析一下在什么情况下容易捡漏。

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        夏季指我国农历立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气，农历四、五、六月份。

        夏天艳阳普照，雨水充沛，天地之气交合，是万物繁荣、茂盛秀美的季节。不要对气候炎热产生厌恶感，保持心情愉快，精神饱满，使体内的阳刚宣发于外，主动适应夏季的气候，反之会损心伤气，削弱人体适应力。夏季人体阳气趋向体表，形成阳气在外，阴气内伏的生理状态。此时人体生理活动与外界环境的平衡往往容易遭到破坏，从而引起多种疾病。此季对石友们来讲应注意在搬运石头时多喝水，最好在水里加少许盐，作为补充机体所需。在家把玩爱石可以降低身体过热，脚底心可以踏在石头上，但适可而止。年岁大的石友可短时踏一下，手玩石也不必过多。此方法主要达到降低机体过热，使机体物理疗法达到平衡。夏季的气温时常在37-39℃之间，有的地方高达40℃，大大超出人体耐热的程度从而出现面红目赤，口渴心烦，甚至狂躁，昏迷和中暑，只要机体平衡适应这种高温，能散泄内热，就不会受外热侵害而致病。

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也喜欢奇石，只是忙碌于生活，没有物质的保障，所以也没有去想…..

当物质已不在让我们感到困惑，温饱也能保持在一个平衡的线上时，才想起，曾今的爱好，拾起……依然不晚，爱石，也不是藏石，卖石….只是喜欢。

喜欢奇石，欣赏奇石，当你看到石展中，有更多你喜欢的奇石，只是不曾想拥有，那样的念头是需要物质的来做主的，索性不想，去寻找石源，做一次人生的探险。

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    开展奇石鉴评，是对影响奇石鉴赏评价各种因素的综合分析与判断。所谓鉴评要素，就是对那些在奇石鉴赏评价时必须要考虑具有不可或缺性质因素的通称，是开展鉴评的主要依据。可以说，没有鉴评要素的任何鉴评方法都属无源之水。所以，研究奇石鉴评要素是个大问题，应该给予足够重视。

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    古云：“天造奇石，人赋妙意”，其意思是说各类奇石皆为“天造”，而石上的美妙意境，则是欣赏奇石者赋予的。笔者认为当代奇石欣赏可分为三种境界，即：表层形式美、内涵意境美和深层科学美。

    一、表层的形式美是指美得外在形式。这是人们在长期的社会实践和历史发展过程中逐渐形成的高级的审美感知能力。每当人们在野外的山川河谷中发现奇石时，首先看到的是奇石表层的外在形式（如象形类的轩辕石与画面类的金海石），皆是因其外在的形式或画面图案与其它石头有别，感觉奇特才引起人们的极大兴趣，由此激发起主体的特定情感。人们又在此情感中不断强化对客观的感受---反复多次的观察和欣赏奇石的外在形状或表层的图案，最终将奇石上的图案在主体情感化的意象，在心理上得到感情愉快。这就是在对奇石表层的审美过程中，在感观上得到的审美愉快，或称之为感知美得艺术享受和精神上愉快。

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        为进一步阐明“形是构成观赏石艺术的精髓和灵魂” 这一观点，不得不鼓起勇气对张卫老师的“主要单一因素的赏玩”和“石有三气”的理论评说一番，冒犯之处，敬请谅解。

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        一、首先要分法观赏石和观赏石的美是两个性质不同，属于不同领域的内容。观赏石是一种自然的客观存在的物质（石体）。它的形成和特征是不以人的意志为转移的。而观赏石的美是属于社会现象、社会形态的，因为无论什么美都是对人而言，离开人和人的实践活动就谈不到有什么美不美的问题。所以观赏石的美，是以客观存在的自然属性的物质（观赏石）为基础，同时又受人和人的实践活动所制约。因此不能把观赏石和观赏石的美混为一谈。观赏石是形成观赏石美的物质基础，并在此物质中具有审美价值的潜能，此潜能只有通过人的生活实践发生联系，将其潜能转化为现实，它对能成为自然美的一部分，同时也成为社会美的一种特殊形态。关于观赏石物质内具有市美价值的潜能，具体体现在那些方面，将在后面文中简介。
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        在奇石界符合“形、色，纹，质，肤”赏石基本标准的奇石可以称之为“精品石”。对于“绝品石”，由于：“奇石的天然性、唯一性和不可再生性，使得它没有完全相同的第二块存在.”

        但是，这里的此绝品非彼绝品。究竟什么样的奇石可以称为“绝品石”呢？可否这样考虑：在“形、色，纹，质，肤”的表现形态上，已远远超出和突破了通常的观赏价值、收藏价值和投资价值的奇石，是否就可以叫作“绝品石”？。如：以“质、色、纹”著称的大化石，由于原岩结构的原因，使得大化石的形状大都呈现为块状、板状和板块状。观赏这几种形状的大化石，我们多少会有似曾相识的感觉，但很少能见到很形象的景观大化石，更难见到逼真的象形大化石。而高津龙先生的《烛龙》除了具有大化石的特质外，难得的是：该石头居然能出形造化成一条色彩斑斓、昂首挺胸、蓄势待发的神威之龙。可以断言，今后绝对不会再出现类似的绝品石了。这，就是所要说的“绝品石”。而块状的、板状、板块状的大化石还会继续出世，还会有似曾相识的可能。因此，宽泛一点说，凡是那种让你过目不忘、让你心跳加速、目瞪口呆印象深刻的，让你产生强烈占有欲的奇石，就可以称为“绝品石”。这类奇石即便是外行人，也能被其所震慑，征服。换句话说，绝品石的“绝”，是它的绝色天姿、绝形旷世。这种奇石的收藏价值和投资价值绝对是无可比拟的。
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