鹅卵石

一、供石的采集
　　供石获得的途径,除了流传、购买、交换所得,还可自行采集。采石是一项高尚而有意义的活动,它让你广泛接触大自然,尽情享受山河湖海慷慨的馈赠;它让你在实践中加深对地质科学的理解,增长丰富的感性认识;它让你增强体魄、养身保健、培养耐心、增强毅力、陶冶心性;它让你以石会友、切磋石艺、广泛交流。更重要的是,采石本身就是你石艺创作自我意念的表现当你所得愈广,所获愈丰,采集力、鉴赏力大为提高时,你一定会由衷地赞美采石活动,许多藏石家就是从不经意的偶尔采石到痴迷上奇石艺术的。
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    由于昌化鸡血石在收藏市场中的需求不断增加，假的也越来越多。现在市场上仿制鸡血石有两类,一是拼合，二是仿制。

    拼合一般是将零星的鸡血石与无血冻地、软地昌化石用胶水拼接起来制成印章、摆件，拼接处进行雕刻，掩盖拼接痕迹。拼合方法主要有胶水拼接、镶嵌、粘贴。拼合后可经过雕琢和抛光处理来隐藏拼合的痕迹。

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        其常用方法，据本人所知有以下几种：

　　一  由于出自天然裸露环境下的完整菊花石已经绝迹，一些人便利用人们崇尚自然的心理，用化学或物理方法将真正的菊花石加以改变，或改变花色或改变花形，不一而足。当然菊花石也和菊花一样有多种颜色，但一般来说，用化学方法改变过的易碎易损。

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     收藏的石头之所以成为“奇石”，就是因为这些石头“奇怪独特”，不奇的话，它就不是奇石了。质地再好的石也不能够称为“奇石”，因为它不奇啊。即使是田黄、翡翠，顶多只能够称之为顶级玉石。奇石是用来直接观赏的，玉石是用来做工艺装饰品的，完全是两码事。藏石者都知道，一块打磨过的奇石，即使质地上乘，打磨之后，就失去了其天然价值，本身的价值就大打折扣。

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    奇石的天然性。奇石是大自然的产物，比之人工，叫做“天然生成”。它不依赖于人的意志和作为，人们关于它所能做的，就是“发现”。它与一切人工的技艺区别开来，是大自然鬼斧神工的杰作。由于长年裸露自然或是泥沙包裹水土浸润的原因，石的表面已经形成了一层“皮”。如果已经不让你看那层“皮”的，那就是已经告诉你那不是天然的了。鉴别这层“皮”，要靠经验和眼力。　

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     华先生《奇石配座新思维》里说：“……只要是稍好的奇石，就会花大价钱去做配座，不仅劳命伤财，得不偿失，……做配座要因石而议，不一定很贵重，关键是要实用。只要突出奇石主题 ，彰显奇石个性，衬托奇石魅力，就能让人感之有味，观之有趣，赏之有韵。”

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    一、观赏石不是艺术作品

    观赏石不是艺术作品，虽然藏石者花了许多艰辛的脑力体力，为其命名、配座、选择角度、研究摆设但并未对观赏石本身进行了实质性的改变。正如人们千百年来在泰山上艰辛创作，留下无数艺术作品，但泰山依然是泰山而不是艺术作品。

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       艺者，《汉字源流》中作“艺”（无草头、无云底之繁体艺）,本义指种植，引申指技法、形势。

       种植多为草本，故又写作“艺”（有草头而无云底）；且应精于耕耘，巧做云彩纹理，又写作 今作“艺”。

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    我们今天的赏石美学仍然离不开传统的赏石标准，“瘦、透、漏、皱”这一基本原则，是我国赏石文化几千年的历练，在其发展过程中，受到儒、释、道诸多文化的影响，是文人赏石、赏自然山水之浓缩。在审美观感受上，以神游其际、追求石之神妙——尤近于禅的理念，只可意会，难以言传的玄妙审美境界。“瘦、透、漏、皱”这一金科玉律审美原则始终贯穿着整个观赏石文化艺术发展史。

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奇石在我国素有雅石、趣石、美石、案石、供石、石玩之称谓。奇石之所以历来认为既雅又趣，深受民间玩石者的钟爱说到底都因为它是一件美的东西。它因为有美才有人爱才有存在的价值。应该说美是奇石的灵魂，它的美宽广而深远。奇石除人们常说的色、形、纹、质外，还表现为艺术美和抽象美。奇石之美大致分为色彩美、形态美、神韵美和装饰美四种。

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