雨花石色彩极为丰富，鲜明。红胜朱丹，绿如翡翠，紫若蒸霞，粉色如美人睡痕，嫩黄如雏鹅羽绒，白色或如羊脂凝冻，或似霜雪菲菲，黑色又黝黝如墨，令人产生无限的遐想。在雨花石诸种颜色中，以金色，蓝色最为罕见。红色在雨花石中虽不少见，但透体红却是弥足珍贵。特别在透明体玛瑙质雨花石中，这样的红色，被誉为“正色”，是“血脉”，有“玛瑙不红一世穷”之说。绿色向为稀色，被称作“绿花”。黝黑闪亮的雨花石也极为稀见，人称“鬼石”，行话云：“绿花虽难得，鬼石更难求。”紫色也相对少些。所以，具备这几种颜色者尤为珍贵。你若将一些雨花石放在一起观赏，又可发现，它们之间类似的颜色有着浓淡深浅的不同，其色彩的变幻不定，真能使人情不自禁地感叹大自然造化的神奇伟大。
雨花石的纹理，是由点线交替，众彩集合，凹凸显现形成的。纹样可以说是千变万化，纷繁复杂。由于其石质，形，色，纹巧妙的变化和组合，构成了千姿百态的图象，有如鬼斧神工，包罗万象，大至于日月山川，小至于昆虫蝼蚁，莫不维妙维肖。
陈列的器皿和方法极为讲究。要么是古董，要么是官窑制品，大小多少都以不同器皿摆放。命以雅名。与传统文化相结合，从典藉诗书中寻觅清词丽句，力求名符其“石”。邀友共赏。家有宝物，供于案几，净室焚香，请来好友一起品评，或题名或赋诗，视为乐事。《灵岩石说》载，别驾程克全以“一石奴唱名号以见客”，可惜号多鄙俚，晦涩难懂，一时亦为笑谈。鉴赏水平不断提高。由于交流增多，渐成共识，上升为理论，指导赏玩。孙国敉便将雨花石分为三等，甲为不等贮之清泉，入手夺目，“此神品也”；乙为必待入水，若助其姿，只能“屈居二乘”；“必假磨琢，及其后天莹澈”者不能“以甲乙论也”。孙的标准扼要明了，于今无异。言为心声，有感而发，留下更多史料。赏石活动的蓬勃发展、经久不衰，必然上升为文化形态，通过各种形式表达出来。较之前朝，为雨花石撰文、立谱、绘图、作记、吟诗作赋者不胜枚举。如明《一统志．南京》载：“雨花台石，聚宝山出”；“吴中四才子”之一文征明的诗句“雨花台上雨花干，野色江光入座间”；陆君弼《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》；叶誉《观灵岩石子口占六绝》；周晖《金陵琐记》载：“朱孟办获三奇石于聚宝山间……黄鹤山樵王蒙图铭之，宋太守又为作石铭”；李时珍《本草纲目》载：“金陵雨花台小马脑，止可充玩耳”；陈眉公《太平清话》载：“五色石子出六合山玛瑙涧中……而负石者之众，此风惟万历甲午始见之”。
雨花石的赏玩活动内容丰富，交流频繁，鉴赏水平大大提高。