赏石艺术约在1500年前起源于中国，从公元618年到907年，介于唐宋之间，盆景艺术大约也在这段时间起源。iyahsek，或写作sui—sek这个词，字面意思为“水石”，即一种由于水的侵蚀形成的石头，在日本它被称为sui——seki，在韩国被称为Suseok，这种珍贵的大自然的杰作，由于能够从微观角度展现宇宙之美而被奉为一种艺术形式。 这种艺术形式在亚洲传播开来，约在1205年传到了朝鲜和日本，受到那些喜爱音乐，水彩画尤其是书法和诗歌的学者们的认同，赏石艺术受到了道教和禅宗哲学的巨大影响。由于中国画的传统纲领是捕捉自然美好山川风光的神韵，以简单的毛笔笔触营造出超然物外的寓意，因此赏石艺术就激发了另一种层次的感知力。
随着这种传统进一步传到亚洲半岛和不同的国家，赏石艺术同各个国家的地理、文化、传统相结合就产生了微妙的变化，中国赏石艺术趋于取自河溪或挖自地下的复杂直立构造，它们呈现一种相对近距离的鲜明的山岳景观，观赏者被它们的美深深打动，心驰神往，仿佛进人仙山圣界的纯净氛围之中。 在日本，由于火山风景众多，因此赏石更多地表现为一种均衡与平静的沉睡状态，由于世人崇敬的富士山以优雅著称，因此形式完美的远距离观赏石最为普遍，而且还增加了反映季节的价值，白色谷粒代表白雪，不同的灯光和颜色寓意秋天或夏天，或者一天的不同时刻，这种千百年来同自然力抗争而形成的均衡和韵律具有极高价值，这些石头在房间里默默地展示，赏石仪式本身就同日本茶道仪式一样充满了精致和微妙。 朝鲜赏石通常被放在盛沙的陶盘或青铜盘中，既能在石头周围产生一种氛围，又能够让石头吸收在观赏的前洒在其上的水分据说赏石最高雅的享受是体验石头在干燥过程中发生的变化，石的颜色微妙地从深色变为浅色，如同黎明带来大地的变化一样，等待捕捉这些少有的宝贵时光要有耐心，它是一种在赏石艺术中的必须具备的修养，在这些时刻，观赏者被领人了一种绝对平静的心灵状态之中，由于可放在沙盘里，哪怕是形状最不规则的石头也更易平衡，所以更易寻找合适的石头，逐渐赏石艺术在朝鲜也就非常普遍了。
尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和尽管各国赏石的陈列方式不同，但其宗旨是基本一致的，即对自然和内在美的热爱。尽管质地坚硬，年代古老，但石头的这种形态赋予了它们价值，使它们有一种感人的温柔，通过与石交流，可以体验到它们的灵魂之美。
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人类在本质上就象一片树叶——极易受情绪的影响，通过思考石头的内在力量，改变人类模仿自然的力量，可以学到很多东西，每一块石头都是经过艰苦的跋涉才来到我们面前的，千万年来它受着我们难以想象的折磨，这一过程换来的是大自然鬼斧神工的完美杰作。 就象人类天生有缺点一样，石头也有，正因为有了这些缺点并同环境作斗争，它才具有了独特的形态。那些可以同石头谈心的人，能培养对自然的爱，接受并通过生活压力对我们的考验，赏石者常以低姿态出现，热爱和平，热爱大自然，能意识到没有牺牲将一无所获，一个人不能期骗，不能对自己说谎，必须有能力接受无常的命运。 赏石艺术可能是无声的，但它能改变人的精神，是一种不受教育程度和经验限制的交流，没有任何人类的发明创造能以这种方式与灵魂交流，就象大地母亲尽力找到了一种与观赏者交谈的方式，只要他意识到自己需要倾听她的声音。
意识到自然的美和韵，意识到我们的生命是多么短暂和渺小，使人类更与上天接近，与石交流，通过它带来的超然意识，我们可培养温良的气质，获得内心的平静。对石的沉思，使我们从内在到外在都受益，并培养人格力量。赏石艺术，这种展现石的方式，激励人们净化灵魂，一定会从精神和生态两方面影响人们的社会意识。 我们只能以一首优美的诗，一幅多维的画二一段无声的乐章，来比喻赏石艺术，每块石头本身就是一个世界，在它有限的表面之下是无限的启迪。通过赏石艺术我们想培养一种超越所有种族和民族障碍的意识，一种对上天所创造的无限之美的意识。
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