从审美角度，将雨花石分为六大类，即山水类、花卉类、人物类、动物类、抽象类、奇巧类。这六大类比较全面地展示了雨花之美。
一、山水美。山水离不开景物，山水美又称景观美，日月山川、四时风景、古今胜迹，均归为山水一类。这一类雨花石，收藏者统称为“风景石”。风景石容量较大，也最富有诗情画意。南京浩天鹅卵石厂供应各种型号的鹅卵石,园路鹅卵石,变压器鹅卵石,抛光鹅卵石,南京鹅卵石。
山有四时风景，山之景不仅随四时、朝暮而变，而且随阴晴而变。
山如此，水也如此。水也有四时之色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”；水也随阴晴之变化而改变其意态。
山美与水美是相联系在一起的，山无水不青，水无山不秀，山青水秀，方为胜地。石亦应如是。
二、花卉美。花有草本、木本之分，因此把一切花草树木都归为花卉一类。
花之美在于色，草之美在于藓，树之美在于荣。百花齐放，五彩缤纷；芳草鲜茂，绿茵如毡；枝繁叶茂，欣欣向荣。使人感到清新舒畅，悠哉乐也。爱美之人，无不喜欢花草树木的。
自然界的花卉，再艳，再美，也有花开花落时，雨花石中的花卉石却是红颜常驻，永不调谢。把花卉石养于清泉，置于案几。虽无色无香，却有姿有色，别有一番情趣。
三、人物美。我们对雨花石中天然形成的人像美的要求，不可能象艺术作品那样苛求，但至少具有人像的特征，而这种特征能反映出人的神态，使人一看就“象”。这是对天然人像美的基本要求。
四、动物美。动物象形石，一般来说，只要求象什么，一眼能看得出来，就能使人产生美感了。如能具有神态，或者说具有动态美，如金鱼戏水，飞鸟展翅，那就更美了。还有些动物石，与童话神话发生联系，如孙悟空之类，能使人产生联想，是人格化了的动物，简直可以上升为人物石，具有人性美了。
五、抽象美。应该说，只有艺术造诣达到了炉火纯青的境界，才能创作出真正抽象艺术的作品来，否则只是随笔涂鸦了。收藏也是这个道理，收藏家必须首先是鉴赏家，否则不可能收集到好石头的，尤其是“抽象”类石头。把似是而非的东西，自己也说不出名堂，就美之名曰“抽象”，真是璞玉莫辨。雨花石的纹理和色块千变万化，除了形成具象的外，大多数杂乱无章，只有极少数构成抽象图案。有的以线的变化为主，有的以色的变化为主，有的形色兼备。
六、奇巧美。奇巧者，与众不同也。有些石头，其质、形、纹、色、象，具有特异之处，鲜为人见，有异峰突起、鹤立鸡群之妙，故谓之“奇巧”。例如，二次形成的“子孙玛瑙”，呈玛瑙状的“水胆玛瑙”，红白条纹相间的被誉为“幸福石”和“八月诞生石”的“缠丝玛瑙”等，都是不常见的；又如，有的石头形态特别奇特，有的石头色彩特别鲜亮，被称为“异彩”；“傲色”，有的石头纹理变化思议不及，有的石头的图象异常美妙，等等，都属于奇巧之石，使人产生莫名可状、只可意会而难于言表的特殊的美感。这就是奇巧之美。
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雨花石种类，有好几种分类法。从地质岩性角度分类，有10种以上；从审美角度分类，有六大类。本节中是就雨花石加工与否与观赏形式分类的，有如下几种。
一、按是否加工情况分有两种：
一是水石。未经加工的雨花石统称为“水石“。
二是抛光石。由于水石表面比较粗糙，光感效果差，作为商品，销售不方便。因此，工艺厂将水石掺上金刚砂，放入胶皮筒，用机械的方法转动，进行磨擦，将表面抛光。经过抛光的这一类雨花石，统称“抛光石“。
由于大批水石都经过抛光了，其中不乏有珍品和精品；再说，并不是所有抛光石都有裂纹的，有的加工者温度掌握得好，不一定有裂纹，即使有点毛细裂纹，放入水中，被水填满了，也不易发现。抛光石仅仅表面抛一层光，好比人的脸抹过脂粉一样，其质、其纹、其色、其形，均未改变，仍不失自然美。如果弃之不要，乃是一大损失。收藏者见了虽然心理上有点遗憾，仍是乐于收藏的。
二、按质地粗细分有两种：
一是细石。习惯上是指透明或半透明的玛瑙石、蛋白石、水晶石、玉髓一类。
二是粗石。习惯上是指不透明的石英砾石、构造岩砾石、角砾石、燧石等。这一类雨花石质感差，粗犷不润；但其中也有珍品，收藏者也不放过它。
三、按观赏方式分有三种：
一是水石，置于含水的容器中观赏。
二是抛光石，装于锦盒中或其它器物中观赏。
三是供石，就是石之整体造型或奇或怪，其中有的具有形象，具有观赏价值，石体相对较大，不必放入水中，加上底座，可供于案且观赏的。这一类雨花石，过去不被人注意，现在作为“奇石“加以收集了。供石有粗有细，六合文化馆收藏的“送子观音“就是一块珍贵的玛瑙供石。供石中大多数是粗石，其造型之美，不亚于同类观赏石。